كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١١٣

وقال فيها بعد ذلك : ( فلا تعتدوها ) .

أن الحدود في الأولى : هي عبارة عن نفس المحرمات في الصيام والاعتراف من الأكل والشرب والوطء - والمباشرة فناسب : ( قلا تقربوها .

والحدود في الثانية : أوامر في أحكام الحل والحرمة في نكاح المشركات ، وأحكام الطلاق والعدة والإيلاء والرجعة وحصر الطلاق في الثلاث والخلع ، فناسب : ( فلا تعتدوها أي : لا تتعدوا أحكام الله تعالى إلى غيرها مما لم يشرعه لكم فقفوا عندها ، ولذلك قال بعدها : ( وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ) .

مسألة :

قوله تعالى : ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ) .

وقال تعالى في الأنفال : ( وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ) ؟ .

جوابه :

أن آية البقرة نزلت في أول سنة من الهجرة في سرية عبد الله بن جحش لعمرو بن الحضرمي وصناديد مكة أحياء ، ولم يكن للمسلمين رجاء في إسلامهم تلك الحال .

وأية الأنفال : نزلت بعد وقعة بدر ، وقتل صناديدهم ، فكان