كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١١٠

يأبى ذلك عند نظره

وأما : ( يعلمون ) فجاء في سياق التحريم والتحليل بعد ما

افتتح الكلام بقوله تعالى : ( لا تحرموا طيبات ما أحل الله

لكم ، وفى اتخاذ البحيرة والسائبة والوصيلة والحامى ) .

والتحليل والتحريم من باب العلم والنقل .

وأيضا : فلما ختم الآية قبله في المائدة بقوله تعالى :

( ؤأكثرهم لا يعقلون ) ختم هذه الآية ب ( يعلمون )

وكان الجمع بين نفى العقل والعلم عنهم أبلغ .

50 - مسألة :

قوله تعالي : ( وما أهل به لغير الله ) .

وفى المائدة والأنعام والنحل : ( لغير الله به ) ؟

جوابه :

أن آية البقرة وردت في سياق المأكول وحله وحرمته ، فكان

تقديم ضميره ، وتعلق الفعل به أهم . وآية المائدة وردت بعد

تعظيم شعائر الله وأوامره ، والأمر بتقواه ، وكذلك آية النحل