كشف المعانى في المتشابه من المثاني — الصفحة ١٠٥

بغير ( من ) [ في الأولى ] ؟ .

جوابه :

أن ( الذي ) أبلغ من ( ما ) في باب الموصول في الاستغراق ،

فلما تضمنها الآية الأولى اتباع عموم أهوائهم في كل ما كانوا عليه ، بدليل : - وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ *

ناسب لفظ ( الذي ) التي هي أبلغ في بابها من

( ما ) .

والآيتان الآخرتان في باب بعض معروف .

أما آية البقرة : ففي اتباعهم في القبلة .

وأما آية الرعد : ففي البعض الذي أنكروه لتقدم قوله : ومن الأحزاب من ينكر بعضه

أي : لئن اتبعت أهواءهم في بعض

* الذي أنكروه .

ودخلت ( من ) في آية القبلة : لأنه في أمر مؤقت معين

وهو : الصلاة التي نزلت الآية فيها أي : من بعد نسخ القبلة

لأن ( من ) لابتداء الغاية .

43 - مسألة :

قوله تعالى : ( رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا ) .

وفى إبراهيم : ( هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا ) .

جوابه :

أن البقرة دعي بها عند ترك إسماعيل وهاجر في الوادي قبل