نتائج الفكر في النحو — الصفحة ٤٥

مسألة أخرى في معنى الصلاة على محمد - صلى الله عليه وسلم -

لو قلت : " مررت بزيد وأكرم الله عمراً " ، لكان كلاماً غثاً وقولاً مسترثاً ، وقولنا : " بسم الله " في معنى الخبر لأنه متعلق بفعل مضمر تقديره : أبدأُ .

وحجة من أثبتها - مع الاقتداء بالسلف - أن هذه الواو لم تعطف دعاء على

خبر ، ولكنها عطفت كلاماً محكيًّا ، والمحكي ينزل منزلة الاسم المفرد ، ألا ترى أنك تقول : " بدأت بالحمد لله ، وختمت بصلى الله على محمد " .

أي : بهذا القول فكذلك تقول : " بدأت باسم الله وصلى الله على محمد ، كأنك قلت : بدأت بذكر هذا الاسم وبهذا القول بعده ، أعني الدعاء لمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

وهذا غير بعيد فيه العطف ، والله المستعان .

* * *

مسألة أخرى

في معنى الصلاة على محمد - صلى الله عليه وسلم -

قال أهل اللغة : الصلاة تنقسم أقساماً : الصلاة بمعنى الدعاء ، والصلاة بمعنى

الرحمة والصلاة التي فيها الركوع والسجود .

فصلاة الله - تعالى - على أنبيائه - عليهم الصلاة والسلام - رحمة ، وصلاتنا نحن عليه دعاء .

وقالوا في الصلاة التي فيها ( الركوع والسجود : إنها ) مشتقة من " الصلاتين "

وهما عرقان في كفل الإنسان ينحنيان عند انحنائه ، فقيل : أصليت " أي : انحنيت راكعا أو ساجداً .

وقيل : " صلى الفرس " ، أي : جاء بعد السابق وكان رأسه عند

صلاة ، ولذلك جاء في الأثر :

" سبق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصلى أبو بكر "

إنما هو من هذا .

وقال :

كأَنَّ صلاَ جَهِيزةَ حِينَ قامَتْ . . . حَبابُ الماءِ يَتَّبِعُ الحَبابا