نتائج الفكر في النحو — الصفحة ٣٠٦

فصل

بما وراءه وهو في هذا الحال ؟ أعني مصدقاً لما معهم ، كما تقول : لا تشتم زيداً وهو أمير محسناً إليك فالجملة حال ، " ومحسناً " حال بعدها ، والحكمة في تقديم الجملة التي في موضع الحال على قولك " محسناً " و ( مصدقا ) - أنك لو أخرتها لتوهم أنها في موضع الحال من الضمير الذي في " محسن ، و ( مصدق ) ، ألا ترى أنك لو قلت :

" أتشتم زيداً محسناً إليك ( وهو أمير ) - لذهب الوهم إلى أنك تريد ؟

محسناً إليك في هذه الحال .

فلما قدمتها اتضح المراد وارتفع اللبس .

هذا وجه لا يبعد في هذا الموضع .

ووجه آخر يطرد في هذه الآية ، وفي الأخرى التي في سورة فاطر ، قوله :

( وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ) ، وهو أن يكون

( مُصَدِّقًا ) ههنا حالاً يعمل فيها ما دلت عليه الإشارة المنبئة عنها

" الألف واللام " ، لأن " الألف واللام " قد تنبئ عما تنبئ عنه أسماء الإشارة ، حكي سيبويه : " لمن الدار مفتوحاً بابها ؟ " .

( فقولك : مفتوحاً بابها ) لا يعمل فيه الاستقرار الذي يتلق به " لمن " ، لأن

ذلك خلاف المعنى المقصود ، وتصحيح المعنى :

" لمن هذه الدار مفتوحا بابها ؟ "

فاستغنى بذكر " الألف واللام " وعلم المخاطب أنه مشير وتنبه المخاطب بالإشارة إلى النظر ، وصار ذلك المعنى المنبه عليه عاملاً في الحال .

وكذلك قوله تعالى : ( وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا ) ، كأنه يقول : " هو ذلك الحق " ، لأن الحق قديم ومعروف بالعقول والكتب المتقدمة .

فلما أشار نبهت الإشارة على العامل في الحال ، كما إذا قلت :

" هذا زيد قائما " ، نبهت الإشارة المخاطب على النظر ، فكأنك قلت :

" انظر إلى زيد قائماً " لأن الاسم الذي هو " ذا " ليس هو العامل ، ولكنه مشعر ومنبه على المعنى العامل في الحال ، وذلك المعنى هو " انظر " .

وسنزيد هذا المعنى وضوحا فيما بعد إن شاء الله تعالى .

ومما أغنت فيه " الألف واللام " عن أسماء الإشارة قولهم : " اليوم قمت " ،