نتائج الفكر في النحو — الصفحة ٣٠٠

فصل ( في تعدي الفعل إلى الظرف )

فصل ( في تعدي الفعل إلى الظرف )

وضعها وصف للخرجة ونحوها ، كأنك قلت : " خرجت خرجة ذات يوم " ، أي : لم تكن إلا في يوم واحد ، فمن ثم لا يجز فيها إلا النصب ، ولم يجز دخول الجار عليها .

وكذلك : " ذا صباح " و " ذا مساء " في غير لغة خثعم .

فإن قيل : فلم أعربها النحويون ظرفاً إذا كانت في الأصل مصدراً ؟ .

قلنا : لأنك إذا قلت : " ذات يوم " ، عُلِم أنك تريد يوماً واحداً ، وقد اختزل المصدر ولم يبق إلا لفظ اليوم مع الذات ، فمن ثم أعربوه ظرفاً .

وسره في اللغة ما تقدم .

وأما " مرة " فإن أردت بها فعلة واحدة من مرور الزمان ، فهي ظرف زمان ، وإن أردت بها فعلة واحدة من المصدر مثل قولك : " لقيته مرة . أي : لقيته ) لقية ، فهي مصدر ، وعبرت عنها بالمرة ، لأنك لما قطعت اللقاء ولم تصله بالدوام صار بمنزلة شيء مررت به ولم تقم عنده ، فإذا جعلت المرة ظرفاً فاللفظ حقيقة ، لأنها من مرور الزمان ، وإن جعلتها مصدراً فاللفظ مجاز ، إلا أن تقول : " مررت مرة " ، فيكون حينئذ حقيقة .

* * *

فصل

( في تعدي الفعل إلى الظرف )

ومن هذا القبيل : جلست خلفك وأمامك ، وكذلك : فوق وتحت وإزاء وتلقاء وحذاء .

وكذلك قربك وعندك ، لأن عندك في معنى القرب ، وهي أيضاً من لفظ

" العند "

قال الراجز :