نتائج الفكر في النحو — الصفحة ٢٨١

مسألة ( فيما بؤكد من الأفعال بالمصادر وما لا يؤكد )

الداء الذي به يسقم الإنسان ، فصار كالدهن والشغل ، وهو في ذاته مختلف الأنواع ، فجمع .

وأما المرض فقد يكون عبارة عن ( السقم ) والعلة ، فيجمع على أمراض ، وقد

يكون مصدر المرض فلا يجمع .

فإن قيل : تفريقك بين الأمرين دعوى ، فما دليلها ؟

قلنا : العرق ، من قولك : عرق يعرق عرقا ، لا يخفى على أحد أنه مصدر

لعرق ، والعرق الذي هو جسم مائع سائل من الجسد ، لا يخفى على أحد أنه غير العرق الذي هو المصدر ، وإن كان اللفظ واحداً ، فكذلك المرض يكون عبارةً عن المصدر ، وعبارة عن السقم والعلة ، فعلى هذا تقول : تصبب زيد عرقاً ، فيكون له إعرابان : تمييز - إذا أردت المائع - ومفعول من أجله ، أو مصدر مؤكد - إذا أردت المصدر .

وكذلك : دميت إصبعي دما ، إذا أردت المصدر فهو الدمي ، مثل العمى .

فإن أردت الشيء المائع فهو دم مثل يد ، وقد يسمى المائع بالمصدر .

قال الشاعر :

ولكن على أقدامنا تقطر الدما

وقال الآخر :

جَرَى الدَّميَانِ بالخبرِ اليقين