نتائج الفكر في النحو — الصفحة ٢٦٨

فصل

في موضع الفاعل والمفعول والمجرور ؟

أليس قد صيرت في الجملة في معنى الحديث فلم لا تقول " أنك منطلق معجب لي " ، وما الفرق بينها وبين أن التي هي وما بعدها في تأويل الاسم نحو :

" أن يقوم زيد خير من أن يجلس " ، فلم تكون تلك في موضع المبتدأ ، ولا تكون هذه كذلك ؟ .

والجواب : أن المبتدأ يعمل فيه عامل معنوي ، والعامل المعنوي لولا أثره في

المعمول اللفظي لما عقل ، وهذه الجملة المؤكدة بأن إنما يصح أن تكون معمولا

لعامل لفظي ، لأن العامل معنى والمعمول معنى أيضاً ، وهذا لا يفهمه المخاطب

ولا يصل إلى علمه إلا بوحي ، فامتنع أن تكون هذه الجملة المؤكدة في موضع

المبتدا لأنه لا ظهور للعامل ولا للمعمول ، ومن ثم لم تدخل عليها عوامل الابتداء من " كان " وأخواتها و " إن " وأخواتها ، لأنها قد استغنت بظهور عملها في الجملة عن حرف يصير الجملة في معنى الحديث المعمول فيه ، فلا تقول : " كان أنك منطلق " ، لا حاجة إلى " أن " مع عمل هذه الحروف في الجملة .

وجواب آخر ، وهو أنهم لو جعلوها في موضع المبتدأ لم يسبق إلى الذهن إلا

الاعتماد على مجرد التوكيد دون توطئة الجملة للإخبار عنها ، فكأنك تكسر همزتها .

وقد تقدم أن الكسر إشعار بالانقطاع عما قبل ، واعتماد على المعنى الذي هو

التوكيد ، فلم يتصور فتحها في الابتداء إلا بتقدم عامل لفظي يدل على المراد

بفتحها ، لأن العامل اللفظي يطلب معموله ، فإن وجده لفظا فهذا غير ممنوع

منه ، وإلا تسلط على المعنى ، والابتداء بخلاف هذا .

فإن قيل : فلم قالوا : " علمت أن زيداً قائم "

و " ظننت أنك ذاهب " ، هلا اكتفوا بعمل هذه الأفعال في الأسماء عن تصيير الجملة في معنى الحديث ، كما اكتفوا في باب ( كان ) و ( أن ) ؟ .

والجواب : أن الفرق بينهما أن هذه أفعال تدل على الحدث والزمان ، وليست بمنزلة ( ليس ) و ( كان ) ، ولا بمنزلة ( إن ) و ( ليت ) ، فأجريت مجرى ( كرهت ) و ( أحببت ) .