نتائج الفكر في النحو — الصفحة ٢٣٢

مسألة ( من باب البدل )

مسألة ( من باب البدل )

فقد بانَ غلط من جعل هذه اللفظة عبارة عن نفس ما أضيفت إليه ، وبانَ غلط من قال من الفقهاء : " إنه فوق عرشه المجيد بذاته " ، وغلط من جهة اللفظ والمعنى .

أما اللفظ فهو ما قدمناه ، وأما المعنى فمذكور في كتب الأصول ، ومعلوم بأدلة العقول .

* * *

مسألة

( من باب البدل )

استشهد في هذا الباب بقوله عز وجل : ( لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ ( 15 ) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ ( 16 ) .

فإن قيل : ما فائدة البدل من المعرفة وتبيينها بالنكرة ، فإن كانت الفائدة في

النكرة المنعوتة فلم ذكرت المعرفة ؟

وإن كانت الفائدة في المعرفة فما بال ذكر النكرة والتبيين بها ؟

فالجواب أن تقول : الآية نزلت في رجل بعينه ، وهو أبو جهل ، ثم تعلق

حكمها بكل من اتصف بصفته ، فلو اقتصر على الاسم المعرفة لاختص الحكم به دون غيره ، ولو اقتصر على الاسم النكرة لخرج عن هذا الوعيد الشديد من نزلت الآية بسببه .

وكذلك حكم المعرفة إذا أبدل منها النكرة أن تكون النكرة منعوتة ، وإلا لم يقع بها فائدة ، ولا كانت بيانا لما قبلها .

وأما قوله سبحانه : ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )