نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٩٢

مسألة

ليقتل به ، وليس كالرماح والسلاح لاختلاف المنافع والأغراض ، فصار معنى الكلام : إنهم قاتلو العداة .

وعبر بالسم عن هذا المعنى .

ورواية الفتح أبين بصحيح الكلام .

وأما قوله :

وآفة الجزر

فمجازه أيضاً التشبيه ، جعلهم بمنزلة الآفة للجزر .

والآفة اسم ليس بمصدر عندي ، لأنه على وزن " فعلة " ، كالعظمة والحدبة وغير ذلك ، وإن كان قد وجد في المصادر هذا المثال ، كالعجلة والحركة . ولكن لما لم نجد منه فعلاً ولا اسم

فاعل ، حكمنا بأنه اسم غير مصدر .

فإن قيل : فقد قالوا : " رجل مؤوف " : إذا كانت به آفة ؟

قلنا : باب " مؤوف " ، كباب " محموم " و " مجنون " ، والحمى ليست بمصدر .

وكذلك " الجان ، و " الجنة " .

ولكن العرب قد تجعل ما فيه الشيء بمنزلة المفعول .

وما له الشيء بمنزلة الفاعل وإن لم يكن له فعل ، كقولهم : فيمن له رمح : رامح ، وفيمن له نبل نابل ، وفيما فيه الحمى : محموم .

ومكان مضبوب ومسبوع ، من الضباب والسباع .

ومنه طعام مسوس ومدود إذا وقع فيه السوس والدود .

على أنه قد يقال : ساس الطعام وداد ، وسوس ودود ، فهو

مسوس ومدود .

ولكن الأول مقول أيضاً .

فثبت من هذا أن " الجزر " مخفوض بالإضافة ، وليس له موضع إلا الخفض بخلاف " العداة " إذا فتحت السين من " سم " .

وأما " العداة " فجمع " عاد " ، كما تقول : " دُعاة " في جمع " داع " .

وأما " أعداد " فجمع " عدا " ، كما تقول : " أضلاع ، في جمع " ضلع " .

وأما " عداً " فليس له واحد من لفظه ، وإنما هو اسم للجمع كقوم ورهط .