نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٩٠

مسألة

مسألة

مسألة

قوله :

لا يبعدن قومي

يسأل ههنا عن علامة الرفع في الفاعل الذي هو قومي فيقال : أمعرب هو أم

مبني ؟

ومحال أن يكون مبنياً ، لأنه لا علة فيه توجب البناء ، ولأنه متمكن بالإضافة ، وإذا كان معرباً فأين ( حرف ) الإعراب ؟ أهو الياء أم الميم ؟

ومحال أن يكون الياء حرف إعراب ، لأنه الاسم المضاف إليه ، وليست من الاسم المضاف في شيء .

فلم يبق إلا أن تكون " الميم " من " قومي " هي حرف الإعراب ، وإذا كان

كذلك فأين علامة الإعراب في حال الرفع والنصب ؟

والجواب : أن الضمة التي هي علامة الرفع في الفاعل هي " واو " قصيرة

الصوتِ ، كما تقدم ، و " الواو " تنقلب " ياء " عند مجاورة الباء ، فتقول : هؤلاء مسلمي .

فالواو - وهي علامة الرفع - قد انقلبت بالمجاورة ياء ، فكذلك الضمة إذا

قلت : مسلم ، تنقلب كسرة إذ أضفته إلى نفسك ، كما انقلبت الواو في الجمع المسلم حين أضفت إلى نفسك .

وإذا كان الواو - وهي أقوى من الحركة - تنقلب ياء في هذا الموطن ، فما ظنك بالحركة وهي أضعف منها ؟

فالكسرة الموجودة في اللفظ إذا قلت : قومي ، عين الضمة

التي قبل الإضافة ، كما كانت الياء الأولى من قولك : مسلمي ، هي الواو

بعينها التي كانت في قولك : مسلمون ، قبل الإضافة .

وأما في حال الخفض ، فالكسرة التي هي علامة الخفض ممتزجة بصوت الياء

إذا كانت الياء ساكنة ، وباقية على حالها إذا كانت الياء متحركة ، فاستوى اللفظ في حال الرفع والخفض إذا قلت : قومي ، أو : غلامي ، كما استوى في الجمع إذا قلت :

هؤلاء مسلمون ، مررت بمسلمي .

وأما الفتحة فقد غلب عليها صوت الياء ، فاستوت مع الكسرة ، وإذا كان الواو من " خاف " يغلبون عليها صوت الكثرة في حال الإمالة ، حتى يكون اللفظ بها كاللفظ