نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٧٦

مسألة ( في تفسير المضمرات )

ويشهد لجميع ما قلناه في هذا الباب ، من دلالة الحروف المقطعة على

المعاني والرمز بها إليها ، كثير من منظوم الكلام ومنثوره ، كقول الراجز :

قلت لها قفي فقالت قاف .

وكقول الآخر لأخيه : ألاتا ؟ فيقول له : ألافا .

يريد : ألا فارتحل .

وكقولهم :

بالخَيْرِ خَيْراتٍ وإِنْ شَرًّا فآ ولا أُرِيدُ الشَّرَّ إلا أَنْ تَآ

يريد : إن شراَ فشراً ، ولا أريد الشر إلا أن تشاء .

وكقولهم : أيش ؟ يريدون : أي شيء ؟

وكقولهم : م الله . يريدون : أيمن الله .

ومن هذا الباب حروف التهجي من أوائل السور .

وقد رأيت لابن فورك نحواً من هذا في اسم الله سبحانه ، قال : الحكمة في وجود الألف في أوله أنها من أقصى مخارج الصوت قريبا من القلب الذي هو محل المعرفة إليه ، ثم الهاء في آخره مخرجها من هناك أيضاً ، لأن المبتدأ منه والمعاد إليه ، والإعادة أهون من الابتداء ، وكذلك لفظ الهاء أهون من لفظ الهمزة ، هذا معنى كلامه .

فلم نقل ما قلناه في المضمرات إلا اقتضاباً من أصول السلف ، واستنباطاً من

كلام اللغة ، وبناء على قواعدها ، وجرياً على طريقة علمائها .

فتأمل هذه الأسرار بقلبك ، والحظها بعين فكرك ، ولا يذهلنك فيها نبو طباع أكثر الناس عنها ، واشتغال