نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٦٦

فصل ( وهو الموعود به في آخر باب الفاعل والمفعول )

فصل ( وهو الموعود به في آخر باب الفاعل والمفعول )

5 - وقسم لا يجوز فيه ألبتَّة ذكر الموصوف ، كقولك : دابة ، وأبطح وأبرق ، وأجرع - للمكان - وأسود - للحية - وأدهم - للقيد - وأخيل - للطائر .

فهذه في الأصول نعوت ، ألا تراهم لا يصرفونها ويقولون في المؤنث : بطحاء ، وجرعاء ، وبرقاء .

ولكنهم لا يجرونها نعتاً على منعوت ، فنقف عندما وقفوا ونترك القياس إذا

تركوا .

والله المستعان .

* * *

فصل

( وهو الموعود به في آخر باب الفاعل والمفعول )

إذا نعت الاسم بصفة هي لسببه ، فإن فيه ثلاثة أوجه :

أحدها - وهو الأصل - أن تقول : مررت برجل حسن أبوه ، بالرفع .

وإنما قلنا : إن هذا هو الأصل ، لأن الحسن ليس له فيجري صفة عليه .

وإنما ذكرت الجملة لتميز بها بين الرجل وبين من ليس عنده أب كأبيه ، فلما تميز بالجملة من غيره صارت هي موضع النعت وتدرجوا من ذلك إلى أن قالوا : حسن أبوه ، فأجروه نعتاً على الأول ، وإن كان للأب ، من حيث تميز به وتخصص كما يتخصص بصلة نفسه .

والوجه الثالث ، برجل حسن الأب ، فيصير نعتا للأول ، وتضمر فيه ما يعود

عليه ، حتى كان الحسن له .

وإنما فعلوا ذلك مبالغة وتقريباً للسبب ، وحذفاً

للمضاف وهو الأب وإقامة للمضاف إليه مقامه وهو الهاء ، فلما قام الضمير مقام الاسم المرفوع صار ضميراً مرفوعا ، فاستتر في الفعل ، ففلت : برجل حسن ، ثم أضفته إلى السبب الذي من أجله صار حسنا وهو الأب ، ودخول الألف واللام على السبب إنما هي لبيان الجنس ، على ما يأتي بيانه في باب الصفة ، إن شاء الله تعالى .

وهذا الوجه الثالث لا يجوز إلا في الموضع الذي يجوز فيه حذف المضاف

وإقامة المضاف إليه مقامه .

وذلك غير جائز على الإطلاق وإنما يجوز حيث يقصدون

المبالغة وتفخيم الأمر ، وإن بعد السبب كان الجواز فيه أبعد ، كقولنا : نابح كلب الجار ، و : صاهل فرس العبد .