نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٦٢

فصل ( في الذي ينعت به )

فصل ( في الذي ينعت به )

وإذا قلت : يا رزاق ، فأنت طالب للرزق ، وكذلك لما أعطى - عليه الصلاة والسلام - درجة أبيه إبراهيم - صلى الله عليهما - في النبوة والخلة ، ولم يستحل عنده المزيد .

ولا أمكنه التصريح به تأدباً ، كما قلناه - تعرض إليه بقوله :

( إنك حميد مجيد ) .

ويشهد بصحة ما قلناه قول المفسرين في قول المسيح عليه السلام :

( وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) .

ولم يقل : " إنك أنت الغفور الرحيم "

قالوا : " لأنه لم يرد أن يستغفر لهم " .

* * *

فصل

( في الذي ينعت به )

والاسم المفرد لا يكون نعتاً ، ونعني بالمفرد ما دل على معنى واحد ، نحو :

علم وقدرة وإنما لم يكن نعتاً لأنه لا رابط بينه وبين الاسم الأول ، لأنه اسم

جنس على حاله ، فإن قلت : ذو علم ، وذو قدرة كان الرابط بينه وبين الاسم المنعوت قولك : ذو .

وإن قلت : عالم وقادر كان الرابط بينه وبين المنعوت

الضمير المستتر فيه العائد على ما قبله .

فكل نعت وإن كان مفرداً في لفظه فهو دال على معلومين ، حامل ومحمول .

فالحامل هو الاسم المضمر ، والمحمول هو الصفة .