نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٣٧

مسألة ( في الأسماء النواقص )

أحدهما : أن النكرة مفتقرة إلى الوصف والتبيين ، فعلم أن الجملة بعدها

تبيين لها ، وتكملة لفائدتها .

الوجه الثاني : أن الجملة تتنزل منزلة النكرة لأنها خبر ، ولا يخبر المخاطب إلا

بما يجهله لا بما يعرفه ، فصلح أن يوصف بها النكرة ، والمعرفة بخلاف هذا كله . لو قلت : جاءني زيد أبوه قائم ، على جهة الوصف ، لما ارتبط الكلام بعضه ببعض ، لاستقلال كل واحد منهما بنفسه ، فجاؤوا بالوصلة التي وصلوا بها إلى وصف النكرة بالأجناس ، وهي قولك : ذو ، فقالوا : هذا زيد ذو قام أبوه ، وذو وجه حسن .

هذه لغة طىء ، وهي الأصل .

قال الشاعر :

وبئري ذو حفرت وذو طويت

ثم إن العرب لما رأوه اسماً وصف به المعرفة ، أرادوا تعريفه ليتفق الوصف

والموصوف في التعريف ، فأدخلوا الألف واللام عليه .

ثم ضعفوا اللام كيلا يذهب لفظها بالإدغام ، ويذهب ألف الوصل في الدرج فلا يظهر التعريف فجاء منه هذا اللفظ : الذو .

فلما رأوا الاسم قد اتفصل عن الإضافة حيث صار معرفة ، فقلبوا " الواو " منه

ياء ، إذ ليس في كلامهم " واو " متطرفة مضموم ما قبلها إلا وتنقلب " ياء " ، كقولهم :