نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٠٨

مسألة ( في الأداتين " لم " و " لما " )

مسألة ( في الأداتين " لم " و " لما " )

وأما ( لام العاقبة ) ، ويسمونها ( أيضاً ) : " لام الصيرورة " وهي نحو اللام في قوله

تعالى : ( لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا ) ، ونحو قوله : " أعنق ليموت " ، فهي في الحقيقة

" لام كي " ، ولكنها لم تتعلق بقصد المخبر عنه وإرادته ، ولكنها تعلقت بإرادة فاعل الفعل على الحقيقة ، وهو الله سبحانه وتعالى ، أي : فعل الله ذلك ليكون كذا كذا ، وقدر أن يعنق الرجل ليموت ، فهي متعلقة بالقدر وقضاء الفعل .

وكذلك : إ اني لأنسى

اشن لاً ، ومن رواه : " إني لأنسى " فقد كشف قناع المعنى فلا غبار عليه ، والله الموفق لما يؤلف لديه .

* * *

مسألة

( في الأداتين " لم " و " لما " )

قوله : إ والجازم لم ولما "

" لما " نفي للماضي ، كما أن " لن " نفي للمستقبل ، وكان الأصل في نفي

( الماضي ) حرف " لا " ، إذ هي أعم بالنفي وبه أولى ، وقد استعملوها نافية للماضي في قوله تعالى : ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) .

وفي قول الراجز :

وأي عبد لك لا ألما