نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٠٦

مسألة ( في اللامين : لام كي ، ولام الجحود )

مسألة ( في اللامين : لام كي ، ولام الجحود )

ولم يستعملوا " إذا " مضافة إلى الماضي بوجه ولا على حال ، فلذلك

استغنوا بإضافة الظروف إلى " إذ " وهم يريدون الجملة بعدها عند إضافتها إلى " إذا " ، والله أعلم .

مع أن " إذا في الأصل حرفان ، و " إذا " ثلاثة أحرف ، فكان ما هوأقل حروفاً في اللفظ أولى بالزيادة فيه

( وإضافة الأوقات إليه زيادة فيه ، لأن المضاف والمضاف إليه بمنزلة

اسم واحد ) .

وأقوى من هذا أن " إذن " فيها معنى الجزاء ، وليس في " إذ " منه رائحة .

فامتنع إضافة ظروف الزمان إلى " إذن " ، لأن ذلك يبطل ما فيها من معنى الجزاء ، لأن المضاف والمضاف إليه كالشئ الواحد ، فلو أضيف " اليوم "

و " الحين " إليها لغلب عليها حكمه ، لضعفها عن درجة حروف الجزاء ، فتأمله .

* * *

مسألة

( في اللامين : لام كي ، ولام الجحود )

هما حرفا جر ، فكلاهما يضب بإضمار " أن " ، إلا أن لام كي هي لام العلة

فلا يقع قبلها إلا فعل يكون علة لما بعدها ، فإن كان ذلك الفعل منفياً لم يخرجها ( ذلك ) عن أن تكون لام كي كما ذهب إليه الصيمري ، لأن معنى العلة فيها باق .

وإنما الفرق بين لام الجحود ولام كي من وجوه ستة :

أحدها : أن لام الجحود يكون قبلها ما كان أو لم يكن ، وتكون كان بلفظ

المضي أو في معناه ، لا بلفظ الاستقبال .

وتكون زمانية ناقصة لا تامة ، ولا يقع بعد اسمها ظرف ولا مجرور ، لا تقول : " ما كان زيد عندك ليذهب " وإلا " . . . أمس ليخرج " .

فهذه أربعة فروق .