نتائج الفكر في النحو — الصفحة ١٠٠

مسألة

وأما " لن " فهي عند الخليل مركبة من " لا " و " أن " ، ولا يلزمه ما اعترض عليه

سيبويه في تقديم المفعول عليها ، لأنه يجوز في المركبات ما لا يجوز في البسائط .

فإذا ثبت ذلك فمعناها نفي الإمكان ب‍ " أن " كما تقدم .

فكان ينبغي أن تكون جازمة كلم ، لأنها حرف نفي مختص بالأفعال ، فوجب

أن يكون إعرابه الجزم الذي هو نفي الحركة وانقطاع الصوت ، ليتطابق اللفظ والمعنى كما تقدم في باب الإعراب .

وقد فعلت ذلك طائفة من العرب ، فجزمت بها حين لحظت هذا الأسلوب وأكثرهم ينصب بها مراعاة لأن المركبة فيها مع لا ، إذ هي

من جهة الفعل وأقرب إلى لفظه ، فهي أحق بالمراعاة من معنى النفي ، فرب نفي لا يجزم الأفعال ، وذلك إذا لم يختص بها دون الأسماء ، والنفي في هذا الحرف إنما جاءه من قبل " لا " ، و " لا " غير عاملة ، لعدم استبدالها بالأفعال دون الأسماء ، ولذلك كان النصب بها أولى من الجزم .

على أنها قد ضارعت " لم " لتقارب المعنى واللفظ .

حتى قدم عليها معمول فعلها .

فقالوا : " زيداً لن أضرب " ، كما قالوا : " زيداً لم أضرب " .

ومن خواصها أنها تخلص الفعل للاستقبال بعد أن كانت صيغته للحال .

فأغنت عن " السين " و " سوف " .

وكذلك جل هذه النواصب تخلص الفعل للاستقبال .

ومن خواصها أنها تنفي ما قرب ولا يمتد معنى النفي فيها كامتداد معنى النفي

في حرف " لا " إذا قلت : " لا يقوم زيد أبداً .