نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ( ويليه للصنعاني 1 ثمرات النظر في علم الأثر 2 قصب الشكر نظم نخبة الفكر 3 إسبال المطر عل قصب الشكر ) — الصفحة ١٧٣

صِيَغُ الأَدَاءِ وتحَمُّلِ الحَدِيثِ

127 - سَمِعْتُه حَدَثَّنِيْ لِمَنْ سَمِعْ . . . مِنْ لَفظ شَيْخٍ باِنْفرَادِ الْمُسْتَمِعْ

128 - حَدثنا لهُ أتَى مَع غَيرهِ . . . والأَول الأصَرحُ فِي تَعبِيرِهِ

129 - أرْفَعُهَا مَا كَانَ عِنْدَ اْلإِمْلاَ . . . وَثَانِيُ اْلألْفَاظِ فِيْ حَالِ الأَدَا

130 - أخْبَرَنِيْ قَرأتُه هَذَا لِمَنْ . . . بِنَفْسِه أَمْلَى عَلَى مَنْ يَسْمَعَنْ

131 - فَإنْ جَمَعتَ فِي الضَّمِيْرِ كَانَا . . . [ له مع الغير ] عَلَيه وأنَا

132 - أسْمَعُ مِنْه ثُمَّ لَفْظُ أنْبَا . . . مِنْ صِيَغَ اْلأدَاء ثُم الإِنْبَا

133 - مراَدِفُ الإِخْبَارِ لاَ فِي الْعُرفِ . . . فهو لِمَا أجَزْتَه فاسْتكْفِ

134 - بِه كَعَنْ إلاَّ مِنَ الْمُعاصِرِ . . . فَعَنَ لِمَا يُسْمعُ عِنْد النَّاضِرِ

135 - إلاَّ إذَا كَانَ مِنَ المُدَلِّسِ . . . فَلاَ سَمَاعَ عِندَ ذَاكَ الْمُلْبِسِ

136 - وَقيل قَالُوا وهُوَ الْمُختَارُ . . . إنَّ اللِّقاَ شَرْطٌ لَه يُختَارُ

137 - وَلَوْ يَكُونُ مَرَّةً فِي الْعُمْرِ . . . وَفِيْه تَفصيلٌ لَدَيْنَا يَجرِيْ

138 - نَاوَلَنِيْ يُطلَقُ فِي الْمُنَاوَلَه . . . واَشتَرَطُوا الإِذْنَ لِمن قَدْ نَاوَلَه

139 - بِأنَّه يَروي وَتِي الإِجَازَه . . . أَرفَعُ أنْواعٍ لِمَا أجَازَه

140 - شَافَهَنِيْ تُطلَقُ فِي الإِجَازَة . . . بِاللَّفْظِ لاَ فِي تِلْك بِالْكِتَابَة

141 - وَإنَّما فِيهَا يُقَالُ كَتَبَا . . . فَاحْفظْ هُدِيتَ مَا تَرى مُرتَّبَا

142 - هَذَا وَشَرْطُ الإذْنِ أيضاً لاَزِمُ . . . فِيمَا أتَى مِمَّا يَرَاهُ الْعَالِمُ

143 - وِجَادَةً وَصِيَّتهْ إعْلاَمَهْ . . . إلاَّ فَلاَ كَمَنْ أجَازَ الْعَامَّهْ

144 - أَو كَان لِلمَجهولِ والمَعدومِ . . . هَذَا أصحُّ الْقَوْلِ فِيَ العُلُومِ

( 1 ) صورة ما بين الحاصرتين في مطبوعة المنظومة هي [ ثُمّ قُرِي يَوْماً ] والمثبت من أصل المخطوط