نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ( ويليه للصنعاني 1 ثمرات النظر في علم الأثر 2 قصب الشكر نظم نخبة الفكر 3 إسبال المطر عل قصب الشكر ) — الصفحة ١٦٩

58 - أو غَلطٍ فِيْه يَكُون فَاحِشاً . . . أو غَفْلَةٍ ، أو يفعلُ الفَوَاحِشَا

59 - مما به يَفْسُقُ فادْعُ الكُلاَّ . . . بِمنكَرٍ أو وَهْمِهِ فِي الإِمْلا

60 - والوَهمُ إن عرِفَ بالقَرَائنِ . . . والجمْعَ للطُرْقِ مَعَ التبايُنِ

61 - فَسمِّهِ معلَّلاً وإنْ طُعِنْ . . . بأنه خَالَف مَوثوقاً أُمِنْ

62 - فَإنْ يَكُنْ غيَّرَ فِي السِّياقِ . . . فْمُدْرَجُ الإِسْنادِ باتِّفَاقِ

63 - أوْ أَدْمَجَ المَوْقوفَ بالمَرَفُوعِ . . . فُمْدرجُ المتن لَدى الجَمِيعِ

64 - أَو كاَن بالتَّقْديمِ وَالتَّأخِيْرِ . . . فإنه الْمَقْلُوبُ فِي المَأثورِ

* وَرُبَّما لِلامْتِحَانِ يُفْعَلُ . . . عَمْداً وَفيه قِصَّةٌ لا تُجهَلُ

65 - أوْ زِيدَ راوٍ سمِّهِ المَزيْدَ فِيْ . . . مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ فِيْه واكْتفِي

56 - وَالطَّعْنُ إِمَّا أنْ يكون بالكَذِبْ . . . فسمِّهِ المَوْضوعَ والتَّركُ يَجِبْ

57 - أو تُهْمةٍ كانتْ بهِ لِمنْ رَوَى . . . فإنه المَتْروكُ اسماً لاَ سِوَى

58 - أو غَلطٍ فِيْه يَكُون فَاحِشاً . . . أو غَفْلَةٍ ، أو يفعلُ الفَوَاحِشَا

59 - مما به يَفْسُقُ فادْعُ الكُلاَّ . . . بِمنكَرٍ أو وَهْمِهِ فِي الإِمْلا

60 - والوَهمُ إن عرِفَ بالقَرَائنِ . . . والجمْعَ للطُرْقِ مَعَ التبايُنِ

61 - فَسمِّهِ معلَّلاً وإنْ طُعِنْ . . . بأنه خَالَف مَوثوقاً أُمِنْ

62 - فَإنْ يَكُنْ غيَّرَ فِي السِّياقِ . . . فْمُدْرَجُ الإِسْنادِ باتِّفَاقِ

63 - أوْ أَدْمَجَ المَوْقوفَ بالمَرَفُوعِ . . . فُمْدرجُ المتن لَدى الجَمِيعِ

64 - أَو كاَن بالتَّقْديمِ وَالتَّأخِيْرِ . . . فإنه الْمَقْلُوبُ فِي المَأثورِ

" . . . وَرُبَّما لِلامْتِحَانِ يُفْعَلُ . . . عَمْداً وَفيه قِصَّةٌ لا تُجهَلُ

65 - أوْ زِيدَ راوٍ سمِّهِ المَزيْدَ فِيْ . . . مُتَّصِلِ الإِسْنَادِ فِيْه واكْتفِي

66 - أوْ كاِنَ إبْدَالاً بِلا مرُجَّحِ . . . فسمِّهِ مُضْطَرِبًا واطَّرِحِ

67 - وربَّمَا للامتحان يُفْعَلُ . . . عمداً وَفيِهِ قصَّةٌ لا تٌجهَلُ

68 - أوْ كَان بالتَّغْيِيرِ لِلْحُرُوفِ . . . معَ بَقَا سِيَاقِهِ المَعْرُوفِ

69 - فسمِّهِ المُصحَّفَ الْمُحرَّفَا . . . هَذا وَحَرِّمْ مِنْهمُ التَّصَرُّفَا

70 - بِالَنّقْصِ والمُرادفِ الشَّهِيْرِ . . . لِلْمَتْنِ عَمْدًا فِيْهِ بِالتَّغْيِيْر

71 - إِلاَّ لِمَنْ يَعْلَمُ المَعَانِيْ . . . ومَا يُحِيْلُ اللَّفْظَ والمَبَانِيْ

72 - فإنْ خَفِي معَنْاهُ احْتِيْجَ إلَى . . . شَرْحِ غَرِيْبٍ مُوضِحٍ مَا أشْكَلاَ

73 - أَوْ جَهْلُهُ لأَجْلِ نَعْتٍ يَكثُرُ . . . وجَاءَ بِالأْخَفْى وَمَا لا يَشْهَرُ

74 - وَصَنَّفُوا الْمُوضِحَ فِي ذَا الْمَعْنَى . . . أزَالَ مَا أشْكَلَ مِنه عَنَّا

75 - أو أَنَّه كَان مُقِلا ثمَّ لا . . . يكثُرُ عنه الآخِذُون النُبَلاَ

76 - وَصنَّفُوا الوُحْدَانَ فِي هَذَا فَإنْ . . . لم يُذْكَرِ الاسِمُ اخْتِصارًا فاسْتَبِن

77 - وَالمُبْهمَاتُ صُنِّفتْ فِي هَذَا . . . وفِي سوِاهَا لَم نَجِدْ مَلاَذا

78 - والمُبهمُ الرَاويُّ فِي الْمَقْبُولِ . . . ولَوْ أَتَى بِلَفْظَةِ التَّعْدِيْلِ

79 - لا يُقْبلَنْ علَى الأصَحِّ حُكْمَا . . . وإنْ يكُنْ مَن قدْ رَوىَ مُسَمَّى

80 - فإِنْ تَرَا الآخِذَ عَنه واحِدَا . . . أو كانَ اثْنَيْنِ رَوَواْ فَصَاعِدَا

81 - فَالأَولُ الْمَجْهُولُ أعْنِي عَيْنَا . . . والثانِيُ المَجهُولُ حَالاً فِيْنَا

82 - وَهْوَ الذِي يَدْعُونَه الْمَسْتُورَا . . . إنْ لم يُوثَّقْ سَلْ به خَبِيْرَا