نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر ( ويليه للصنعاني 1 ثمرات النظر في علم الأثر 2 قصب الشكر نظم نخبة الفكر 3 إسبال المطر عل قصب الشكر ) — الصفحة ١٦٨

40 - إنْ لَم يُعارَضْ سمِهِ بِالمُحكمِ . . . أو مثلُه عارَضَهَ فَلْتَعْلَمِ

41 - بِأنَّه إنْ أَمْكَنَ الجَمْعُ فقُل . . . مُختِلفُ الحَدِيث أَوْ لاَ فَلْتَسَل

42 - عن الأخيرِ مِنْهما إنْ ثَبَتَا . . . كَانَ هُو النَّاسِخُ وَالثَّانِيْ أَتَى

43 - في رَسْمِه المَنْسوخُ أو لم يُعْرفِ . . . فَاِرجِعْ إِلَى التَّرجِيْح فِيه أَوْ قِفِ

الخبر المردود وأسباب رده وأقسامه

44 - ثُمَّ لِمَا قَابَلَه أقْسَامُ . . . أَكْثَرُ مِنْه عدَّهَا الأعْلامُ

45 - فَردُّه إمَّا لِسَقْطٍ فِي السَّندْ . . . أوْ كَانَ عَنْ طَعْنٍ فَقُلْ فِيْمَا وَرَدْ

* إنَّ السَّقُوطَ وَاضِحٌ وخَافِيْ . . . فَوَاضحٌ إنْ فُقِدَ التَلافِيْ

* ومِنْ هُنَا احْتِيجَ إلَى التَّارِيْخِ . . . مُعرِّفاً مَلاَقِيَ الشُّيُوخِ

46 - فَالسَّقْطُ إن كَان مِنَ المَبَادِي . . . مِنَ الذيْ صَنَّفَ بِالإِسْنَادِ

47 - فَإنَّهمْ يَدْعُونه مُعلَّقَا . . . أوْ كَانَ مِنْ آخرِهِ نِلْت التُّقَى

48 - وَكَان بَعْدَ التابِعِي فيُدْعَى . . . بالمُرْسَلِ المعروفِ أو كَان سِوى

49 - هَذَيْنِ فَانْظُرْ إنْ يكُنْ بِاثْنينِ . . . فَصَاعِدًا مَعَ الْوِلاَ فِي ذَيْنِ

50 - فِإنَّه المُعْضَلُ ثُمّ الْمنقطِعْ . . . مَا لاَ تَوَالَى فِي السُّقُوْطِ فَاسْتمِعْ

51 - إنَّ السَّقُوطَ وَاضِحٌ وخَافِيْ . . . فَوَاضحٌ إنْ فُقِدَ التَلافِيْ

52 - ومِنْ هُنَا احْتِيجَ إلَى التَّارِيْخِ . . . مُعرِّفاً مَلاَقِيَ الشُّيُوخِ

53 - وسمَّوُا الخَافي بالمُدَلَّسِ . . . وَرُبَّمَا يَأتِيكَ بِاْلمُلتَبِسِ

54 - كعَنْ وقال مِنْ كلاٍم يَحْتملْ . . . لِقاءَه لِنَاقِل عنه نَقَل

55 - والمُرسَلُ الخافِي مِنَ المُعاصِرِ . . . لمْ يَلْقَ مَنْ عَاصَره فَذاكِرِ

أنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراوي

56 - وَالطَّعْنُ إِمَّا أنْ يكون بالكَذِبْ . . . فسمِّهِ المَوْضوعَ والتَّركُ يَجِبْ

57 - أو تُهْمةٍ كانتْ بهِ لِمنْ رَوَى . . . فإنه المَتْروكُ اسماً لاَ سِوَى