صحيح الأدب المفرد — الصفحة ٠.٤٩٩

458 - باب التسليم على مجلس فيه المسلم والمشرك - 516

991 / 1313 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ ( 1 ) قَالَ : " إِنْ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا ، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ " .

559 - بَابُ الجفاء - 638

992 / 1314 ( صحيح ) عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ أَنَّهُ ] قَالَ : " الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ ، وَالْإِيمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ ، والجفاء في النار " .

993 / 1315 ( حسن ) عن علي قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَخْمَ الرَّأْسِ ، عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ ؛ كَأَنَّمَا يَمْشِي فِي صَعَدٍ ، إِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا " .

560 - بَابُ إِذَا لَمْ تستحي فاصنع ما شئت - 639

" قلت : أسند فيه حديث أبي مسعود عقبة ؛ المتقدم برقم ( 466 / 597 ) " .

( 1 ) هكذا وقع المصنف موقوفاً ، لكن وقع عند جمع مرفوعاً ، وكلاهما صحيح ، وبيان ذلك في المصدرين المذكورين أعلاه .