ما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين ( ذم القضاء وتقلد الأحكام وذم المكس ) — الصفحة ٠.٦٩

كلام الشعراء في المجيء للسلاطين

108 - ونظير هذا ما أخرجه ابن عساكر في تاريخه من طريق البيهقي ، عن الحاكم قال : أخبرني أبو الفضل بن أبي نصر ، نبأنا علي بن الحسين بن حبيب الرتقى قال : سمعت القاقوسى قال :

وكان من أهل القرآن والعلم صديقا يقال له : حصين ، وهو يبرنى ويصلنى مولاه أمير المؤمنين ، قال : فكتب إليه ما معناه ، شعر :

خُذها إِلَيكَ فَإِنَّ وُدَّكَ طالِقٌ . . . مِنّي وَلَيسَ طَلاقُ ذاتِ البَينِ

فَإِنِ اِرعَوَيتَ فَإِنَّها تَطليقَةٌ . . . وَيَدومُ وُدُّكَ عَلى ثِنتَينِ

وَإِنِ اِلتَوَيتَ شَفَعتَها بِمِثالِها . . . وَتَكونُ تَطليقَتَينِ في حَيضَينِ

فَإِذا الثَلاثُ أَتَتكَ مِنّي طائِعاً . . . لَم تُغنِ عَنكَ وِلايَةَ البَحرَينِ

لَم أَرضَ أَن أَهجُرَ حَصيناً وَحدَهُ . . . حَتّى اِسوَدَّ وَجهُ كُلِّ حَصينِ

109 - وأخرج أبو نعيم عن محمد بن وهب ، قال : أنشدني بعض

أصحابنا ما معناه ، شعر :

أَلا اِقتَدَيتُم بِسُفيانَ وَمِسعَرِكُم . . . وَبِاِبنِ مَغولٍ إِذ يَجمَعهُمُ الوَرَعُ

وَبِالتَقِيِّ أَخي طَيءّ فَرابِعُهُم . . . زَينُ البِلادِ جَميعاً خَيرُةُ فَرِعُ

مِثلُ الفِراخِ تَراهُم في تَهَجُّدِهِم . . . سُهدُ العُيونِ فَلا غُمضٌ وَلا هَجَعُ

جُلَّسُ البُيوتِ جُثوماً في مَنازِلِهِم . . . إِلاّ النَوائِبَ أَو تُزعِجهُمُ الجُمَعُ

خُمصُ البُطونِ مَعَ الأَكبادِ جائِعَةٌ . . . لا يَطمَعونَ حَراماً خِشيَةَ الفَزَعِ

الناسِ هَمّ وَهُمُّ القَومِ أَنفُسُهُم . . . عِندَ الحساب حصادِ القَومُ ما زَرَعوا

وقال الحافظ أبو نصر هذا ما معناه :

110 - وقال بعضهم مفرد شعر :

تَجَمَّعَت أَبوابُ المُلوكِ لأننى . . . عَلِمتُ بِما لَم يَعلَمِ الثَقِلانِ

رَأَيتُ سُهَيلاً لَم عَن طَريقِهِ . . . مِنَ الشَمسِ إِلاّ مِن طريقِ هَوانِ