مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

وقد اتفق فقهاء بغداد على استتابة من قرأ بالشواذ .

ونقل الِإمام الحافظ أبو عمر بن عبد البر إجماع المسلمين على أنه

لا تجوز القراءة بالشاذ ، وأنه لا يُصَلى خلف من قرأ بها .

قال العلماء : فمن قرأ بالشاذ - إن كان جاهلًا به وبتحريمه - عُرف ذلك

فإن عاد إليه بعد ذلك ، أو كان عالماً به ، عُزرَّ تعزيراً بليغاً ، إلى أن ينتهي عن

ذلك ، ويجب على كل مكلَّف قادر على الإنكار أن ينكر عليه .

فإن قرأ الفاتحة في الصلاة بالشاذ ، فإن لم يكن فيها تغيير معنى ، ولا

زيادة حرف ولا نقصه ، صحت صلاته ، وإلا ، فلا .