مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٤٢٦

أنه لم يجمعه على جميع وجوهه ، والأحرف والقراءات التي نزل بها .

وأخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنها كلها شاف كاف ، إلا أولئك النفر فقط .

ثم قال : المازري : وإن لم يكمل القرآن سوى أربعة ، فقد حفظ

جميع أجزائه مئون ، لا يحصون ، وما من شرط كونه متواتراً أن يحفظ الكلُ

الكل .

وقال النووي في أواخر التبيان : اعلم أن القرآن العزيز ، كان مؤلَّفاً في

زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - على ما هو في المصاحف اليوم ، ولكن لم يكن مجموعاً في مصحف ، بل كان محفوظاً في صدور الرجال .

فكان طوائف من الصحابة يحفظونه كلَّه ، وطوائف يحفظون أبعاضاً

منه ، فلما كان زمن أبي بكر - رضي الله عنه - وقتل كثير من حملة القرآن .

خاف موتهم ، واختلاف من بعدهم ، فاستشار الصحابة رضي الله عنهم في

جمعه في مصحف ، فأشاروا بذلك .

يعني خاف عليه فجمعه .

وروى البخاري في المناقب عن عبد الله بن عمرو ، أنه ذُكر عنده عبد

الله بن مسعود رضي الله عنهم ، فقال : ذلك رجل لأزال أحبه بعد ما سمعت