مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

وفي الأثر الأول دلالة على أنه كان لا أمره الصديق رضي الله عنه ألا

يكتب إلا إذا كان قد وجد مكتوباً بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأمره ، وقابله - مع ذلك - على المحفوظ في صدور الرجال .

وفي هذا الأخير دليل من قوله : " نسخنا الصحف في المصاحف " إلى

آخره أنه أعاد التتبع كما فعل أولًا ، ليصح قوله : " فقدت آية من سورة

الأحزاب " . لأن افتقادها فرع العلم بها ، ومن أبعد البعيد : أن يكون سمع

النبي - صلى الله عليه وسلم - كثيراً يقرؤها ولا يحفظها ، ولا سيما وهو مذكور فيمن جمع القرآن في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - .

والظاهر من هذا التتبع الذي لا يجوز لمن مارس أمثال هذه الهمم أن

يفهم غيره : أن يكون لا ينقل آية ، إلا إذا وجد من صفاتها على حسب ما

هي مكتوبة عدد التواتر ، ولإرادة حفظ هذا المكتوب بحضرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وبأمره إذا جاز له لمثل هذه النازلة ، نهى - صلى الله عليه وسلم - أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو ، فلا يوجد مثل هذه الواقعة ، فلا تكون الثقة به

وإن كان محفوظاً في الصدور ، كالثقة به إذا وجد ما كتب منه