مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

وساقه ابن رجب من هذه الطريق ، وقال فيه : لا تجادلوا ، فإنما هلكت

الأمم من قبلكم بهذا ، جادلوا القرآن بعضه ببعض ، فما كان فيه من حلال

فاعملوا به ، وما كان فيه من حرام فدعوه وانتهوا عنه ، وما كان فيه من

متشابه فآمنوا به .

وروى مسدد في مسنده عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لا تضربوا

كتاب الله بعضه ببعض ، فإن ذلك يوقع الشك في قلوبكم .

وروى أبو داود : وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله

عنه ، والطبراني وغيره عن زيد بن ثابت رضي الله عنه ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : المراء في القرآن كفر .

قال أبو عبيد في غريب الحديث : ليس المراد بهذا المراء في التأويل بل

في اللفظ ، ( على ) أن يقرأ الرجل القرآن على حرف ، فيقول له الآخر :

ليس هو كذا ، ولكنه هكذا ، على خلافه ، وقد أنزلهما الله ( تعالى ) جميعاً .

انتهى .

وهو في المراء ، الذي يلزم منه - لا محالة - الكفر ، لأن مطلق الجدال

منهى عنه كما دل عليه حديث عبد الله بن عمرو الماضي وغيره ، سواء كان في اللفظ أو المعنى لأنه لا يأتي إلا من ارتكاب الهوى .

ومتى ترك حظ النفس ، حصل الاتفاق على ما يظهر من النصوص .

لأنه لا اشتباه فيه أصلاً .