مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

وهو شبيه المعنى بالقول الأول . يقال : مطلع هذا الجبل من مكان كذا

أي مصعده وماتاه .

والظهر والبطن : قال الحسن : العرب تقول : قلبت أمري ظَهْراً لِبَطْن .

وقال غيره : الظهر : لفظ القرآن ، والبطن : تأويله .

وفيه قول ثالث - وهو عندي أشبه الأقاويل بالصواب - وذلك : أن الله

تعالى قد قص أنباء القرون الظالمة ، فأخبر بذنوبهم ، وما عاقبهم به ، فهذا هو

الظهر .

إنما هو حديث حدثك به عن قوم ، فهو في الظاهر خبر .

وأما الباطن منه : فإنه صير ذلك الخبر عظة لك ، وتحذيراً وتنبيهاً أن

تفعل فعلهم ، فيحل بك ما حل بهم من عقوبة ، انتهى .

فصار الذي تحصل من هذا أن الظهر : ما كان فهمه ظاهراً من

الكلام .

والبطن : ما اختص بفهمه الفَطِنُ من المعاني التي لا يوصل إليها إلا

بالتأمل .

والحد : غاية ما ينتهي إليه من الظاهر والباطن .

فإن الحد : طرف الشيء . والمطلع : الطريق الموصل إلى ذلك الحد .

فالمراد منه : أن الله سبحانه لم يخاطبنا بشيء إلا وفهمُه ممكن ، إما

للكافة أو للخاصة ، أو لخاصة الخاصة الذين يطلعهم الله تعالى على ذلك

الطريق الموصل إلى الحد والله أعلم .