مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

وَقَد عَدَّ الحروف سبعاً ، فلما سَبَّب عنها قوله : " فأحل حلاله " إلى آخره .

جعلها خمساً ، فأسقط الأمر والنهي ، لدخولهما في الحلال والحرام .

وذلك موافق لما رواه البيهقي في فضل القرآن من " الشُعب " عن أبي

هريرة رضي الله عنه بلفظ : نزل القرآن على خمسة أوجه : حلال وحرام .

ومحكم ومتشابه ، وأمثال .

والمراد - والله أعلم - بالباب : الحسي . وبالحرف الواحد من الكتاب

الأول : اللغة التي هي الروايات في الألفاظ .

فتصير خاصة القرآن في هذا الحديث : نزوله من سبعة أبواب من

أبواب السماء . والمراد بالحروف التي فُصِّل إليها القرآن في هذا الحديث :

الوجوه المذكورة .

والمراد بها في الأحاديث الآتية : اللغات التي خص القرآن من بين

الكتب السالفة بجواز القراءة بها ، على أنها ( قراءة ) ، لا ترجمة وتفسير .

تنبيها على عموم الدعوة ، وشرف اللغة التي نزل بها واتساعها ، والتخفيف

على أهلها .

قال الإِمام أبو جعفر بن جرير في مقدمة التفسير : كل كتاب تقدم نزوله

كتابنا فإنما نزل بلسان واحد ، متى حُوِّل إلى غيره ، كان ترجمة له وتفسيراً لا

تلاوة ، وكتابنا أنزل بألسن سبعة ، بأي واحد منها تلاه التالي ، كان تالياً له

على ما أنزل الله ، ولا يصير مترجماً له ولا مفسراً ، حتى يتحول عن جميع

تلك الألسن السبعة إلى غيرها .

فهذا معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : كان الكتاب الأول ينزل على حرف واحد ، ونزل القرآن على سبعة أحرف .