مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

وهي أم كل خير ، وأساس كل معروف ، ولا يعتد بها إلا إذا ثُنِّيت .

فكانت دائمة التكرار ، وهي كنز لكل مُنى ، شافية لكل داء ، كافية لكل

مُهِمٍّ ، وافية بكل مرام واقية من كل سوء ، شافية من كل سقام ، . رقية

لكل مسلم ، وهي إثبات الحمد الذي هو الإِحاطة بصفات الكمال ، والشكر

الذي هو تعظيم المنعم ، وهي عين الدعاء فإنه التوجه إلى المدعو ، والمراقبة

أعظم توجه ، وأعظم مجامعها الصلاة .

وعلى قدر المقصود من كل سورة ، تكون عظمتها ، ويعرف ذلك مما ورد

في فضائلها ويؤخذ من ذلك أسماؤها ، ويدل على فضلها كثرتها .

فلا سورة في القرآن أعظم من الفاتحة ، لأنه لا مقصود أعظم من

مقصودها .

وهي جامعة لجميع معاني القرآن ، ولا يلزم من ذلك اتحاد مقصودها مع

مقصوده بالذات ، وإن توافقا في المآل ، فإنه فرق بين الشيء وبين ما جمع

ذلك الشيء .

فمقصود القرآن ، تعريف الخلق بالمَلِكِ ، وبما يرضيه .

ومقصود الفاتحة : غاية ذلك ، لكونها غاية له ، وذلك هو المراقبة

المذكورة ، المستفادة من التزام ذكره تعالى في كل حركة وسكون ، لاعتقاد أنه لا يكون شيء إلا به .

وعلى جلالة هذا المقصد ، جاءت فضائلها .