مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

فإن كنت ممن يدور مع البرهان ، فقد ذكرت لك من ذلك ما فيه

مقنع ، وإن كنت مقيداً بالسلف ، فهذا كلام بعضهم ، وإن خالفه غيره .

وقوله : إنَّ الأول أصح ، منظور فيه .

والأصح - بل الصواب - : هذا الثاني ، لما ذكرت من الدلائل ، وأقمت

من الحجج .

هذا تحرير القول إجمالاً في نفي السجع عن القرآن ، وإن أردت

التفصيل ، فانظر كل موضع ادعى فيه كل مدع شيئاً من ذلك من كتابي :

" نظم الدرر في تناسب الآي والسور " تجد فيه - بحمد الله - ما يفكك من

تلك العهدة ، ويخلص مما لزم من الورطة ، وإنه ما سيق على ذلك النظم ، إلا

لحال دعا إليه ، لا يبلغ الكلام ذروة البلاغة إلا به ، فهو جار على ما

اقتضاه من الحال ، لا على التفنن في المقال .

والله الهادي من الضلال ، الموفق لمن اختاره إلى أشرف الأقوال

والأعمال .

عدد آيات الفاتحة

إذا تقرر هذا ، فعدد آي الفاتحة : وإن وقع الاتفاق على إجماله ، فقد

حصل الاختلاف في تفصيله .

عد الكوفي والمكي " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " ، وأسقطا " أنعمت

عليهم " ، وعكس المدنيان ، والبصري والشامي .

هكذا حكي الِإجماع - على أنها سبع - المصنِّفون في العدد .