مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

نفسه : أنه لا يقدر عليه ، ويعرف من حال غيره مثل ما يعرف من حال

نفسه ، فيعلم أن عجز غيره كعجزه هو ، وإن كان يحتاج بعد هذا إلى

استدلال آخر على أنه علم على نبوة ، ودلالة على رسالة ، بأن يقال له : إن

هذا آية النبي ، وأنها ظهرت عليه ، وادَّعاها معجزة له ، وبرهاناً على صدقة .

انتهى .

ولا يُظَنُ أني لم أسبق بالقول بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عالم بالوزن ، كما أنه قادر على السجع ، غير أنه لا يصوِّب إلى شيء منهما همته الشريفة ، لا يجر إليه التقيد بذلك من التكلف والنقص اللذين برأه الله منهما ، وأبعده عنهما .

فقد قال قاضي الشافعية بمصر : صدر الدين السلمَي المناوي

الشافعي في كتابه " تخريج أحاديث المصابيح " : وقد ذهب جمع من العلماء

إلى أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يكن يُحْسِنُ الشعر - وهو الأصح - حتى قيل : إنه لم ينشد بيتاً تاماً قط ، ألا ترى أنه حين ذكر بيت طرفة قال : ويأتيك من لم تزوده بالأخبار ؟

وذهب قوم إلى أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يحسن الشعر ، ولكن لا يقوله وتأولوا قوله

تعالى : ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له ) إنه رد على المشركين في

قولهم : ( بل هو شاعر ) ومن ذكر بيتاً واحداً ، لا يلزمه هذا الاسم .

انتهى .