مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

قال الزمخشري : ما هو إلا كلام من جنس كلامه الذي كان يرمي به

على السليقة من غير صنعة فيه ولا تكلف ، إلا أنه اتفق من غير قصد إلى

ذلك ، ولا التفات منه إليه إن جاء موزوناً ، كما يتفق في كثير من إنشاءات

الناسِ في خطبهم ورسائلهم ومحاوراتهم أشياء موزونة ، ولا يسميها أحد

شعرا ، ولا يخطر ببال المتكلم ولا السامع أنه شعر ، وإذا فتشت في كل

كلام عن نحو ذلك ، وجدت الواقع في أوزان البحور غير عزيز . انتهى .

قلت : وأبين من ذلك في الحجة : أنه قد أخرج بعض الناس البحور

الستة عشر من القرآن العظيم ، وما اعترض أحد من العرب عليه - صلى الله عليه وسلم - ( بشيء من ذلك ) ، مع أنهم كانوا لا يجدون مساعاً لشيء يعترضون به ، إلا بادروا إليه .

فلولا أنه مشهور عند صغيرهم وكبيرهم : أن الشعر لا يكون إلا مع

القصد لأوسعوا القول في ذلك ، وألزموا به التناقض .

والذي دعا إلى الإتيان به موزوناً : إنما هو صحة المعنى ، وكمال انتظامه

به دون غيره ، فإن " لا " النافية لكل كذب في " لا كذب " ، لا يقوم غيرها

مقامها .

وشهرته - صلى الله عليه وسلم - بعبد المطلب أعظم من شهرته بغيره مع أنه أقرب أجداده ، فنظره - صلى الله عليه وسلم - مقصور على المعنى .