مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

وفي التفسير : أن أعرابياً سمع قارئاً يقرأ : ( فإن زللتم من بعد ما

جاءتكم البينات فاعلموا أن الله عزيز حكيم ) ، فأبدله القارئ بأن قال :

غفور رحيم .

فقال الأعرابي - ولم يكن قرأ القرآن - : إن كان هذا كلام الله هكذا .

إن الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل ، لأنه إغراء عليه .

إذا تقرر ذلك ، فتعريف هذا العلم ، اسم هذا الكتاب المصنَّف فيه .

فهو : علم يعرف منه مقاصد السور .

وموضوعه آيات السور ، كل سورة على حيالها .

وغايته : معرفة الحق من تفسير كل آية من تلك السورة .

ومنفعته : التبحر في علم التفسير ، فإنه يثمر التسهيل له والتيسير .

ونوعه : التفسير ، ورتبته : أوله .

فيشتغل به قبل الشروع فيه ، فإنه كالمقدمة له ، من حيث إنه

كالتعريف ، لأنه معرفة تفسير كل سورة إجمالاً .

وأقسامه : السور .

وطريقة السلوك في تحصيله : جمع جميع فنون العلم .

وأقل ما يكفي من كل علم مقدمة تعرف باصطلاح أهله ، وما لا بد

من مقاصده ولا سيما علم السنة ، فكلما توغل الِإنسان فيه ، عظم حظه من

هذا العلم ، وكلما نقص ، نقص .

فلذلك أذكر كثيراً من فضائل القرآن ، ولا سيما ما له تعلق بفضائل

السور ، ليكون معيناً على المقصود ، وأذكر كون السورة مكية ، أو مدنية ، لأن