مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

مثاله : مقصود سورة البقرة : وصف الكتاب المذكور أولها بصريح

اسمه ، الناظر بأصل مدلوله ، إلى جمعه لكل خير ، المشير بوصفه إلى ما في

آخر الفاتحة من سؤال الهداية ، والِإبعاد من طريق الضلال ، ثم بوصفه في

قوله : ( بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ) ، المنوه آخرها بالذين آمنوا

به في قوله : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه ) إلى آخره .

وذلك هو عين أولها ، لكونها تعييناً لرؤوس مَنْ شمله وصف التقوى في

فاتحتها وذلك بعد تحقيق قوله : ( هدى ) بما بين من دعائم الِإسلام

الخمس ، ضمن محاجة أهل الكتاب ، بما تكفل بالدلالة على أكثر مقاصد

القرآن ، وأعرب عما لزمته البلاغة مما جر إليه الصيام من الأكل والشرب .

ببيان المآكل والمشارب ، وما يحل النكاح وما يحرمه وما يتبع ذلك على تلك

الوجوه الحسان ، والأساليب التي علت في رتب البيان على الجوزاء والميزان .

فلا لاحِقٌ ، ولا مُدانٍ .

وذكر تعالى في أولها أضداد مَنْ آمن به ، دليلاً على صحة الدعوى في

نسبة معناه إليه سبحانه ، وذلك بالتعجيز لهم فيما حكم به من وصفهم .

وألزمهم من كفرهم ، فلم يقدروا على التكذيب بالتقصي عنه ، والبعد منه .

فلما ثبتت قدرته ، واتضحت جلالته وعظمته ، في أنه لا نِدَّ له ولا

مكافىء ، ولا عديل ولا منافي ، رجع إلى الكتاب ، فبين صحة الدعوى في

نظمه ، كما بينها في معناه فقال : ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على

عبدنا ) . ثم هددهم على الِإصرار بعد البيان ومر فيما ناسب ذلك ولَاحَمَهُ ، واتصل به ولَاءَمَه ، مما تكفل ببيانه أصل هذا الكتاب آية آية ، بل جملة