مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

ما يكاد الحبل منه يرفَضُ ، غيظاً وينقض ، لأخزاه وأخجله ، ونكَّس رأسه

وجهَّله .

ولما كان ذلك الذي جلبته إليك ، وجلوته عليك ، مما هو في الغرابة كأنه

منام ، بل أضغاث أحلام ، عملت هذا الكتاب الذي مُحَصَّله : أن من عرف

المراد من اسم السور عرف مقصودها ، ومن حقق المقصود منها ، عرف تناسب آيها ، وقصصها ، وجميع أجزائها .

فقد تضمن إبرازه مع ما أفاده بالقصد الأول شحذ الأذهان ، ومعاناة

لمن استولت عليهم النسوان ، وأكثروا لهم من الطعم والدهان ، ليعلموا أن

العلم من عزة المرام ، وعظمة المقام ، بحيث لا يهون أبداً ، كما أنه قَط ما

هَانَ ، فيرجعوا عن الفجور والزور والبهتان ، فليفتحوا طريق سورة من

السور ، وإن كانت في غاية الوجازة والقصر فإن كل سورة لها مقصد واحد

يدار عليه أولها وآخرها ، ويستدل عليه فيها ، فترتب المقدمات الدالة عليه .

على أتقن وجه ، وأبدع نهج ، وإذا كان فيها شيء يحتاج إلى دليك ، استدل

عليه .

وهكذا في دليل الدليل ، وهلم جرا .

فإذا وصل الأمر إلى غايته ، ختم بما منه كان ابتدأ ، ثم انعطف الكلام

إليه وعاد النظر عليه ، على نهج آخر بديع ، ومرقى غير الأول منيع ، فتكون

السورة كالشجرة النضيرة العالية ، والدوحة البهيجة الأنيقة الخالية ، المزينة

بأنواع الزينة المنظومة بعد أنيق الورق بأفنان الدر ، وأفنانها منعطفة إلى تلك

المقاطع كالدوائر ، وكل دائرة منها لها شعبة متصلة بما قبلها ، وشعبة ملتحمة

بما بعدها ، وآخر السورة قد واصل أولها ، كما لاحم انتهاؤها ما بعدها .

وعانق ابتداؤها ما قبلها ، فصارت كل سورة دائرةً كبرى ، مشتملة على دوائر الآيات الغُرِّ ، البديعة النظم ، العجيبة الضم ، بلين تعاطف أفنانها ، وحسن تواصل ثمارها وأغصانها .