مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

والحاصل : أن نقل سفر من أسفار التوراة والإنجيل وغيرهما - على ما

ذكرنا - جائز شرعاً ، لا شبهة قادحة فيه ، وإن كانت منقدحة قي الأوهام .

ومعلوم عندك : أن لا اعتبار لها بالإجماع ، على ما حُرِّر في أصول

الفقه .

. فكيف وقد روى في الصحيحين عن عبد الله بن عمرو رضي الله

عنهما ، أنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : بلغوا عني ولو آية ، وحدِّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج " .

وقال أهل التحقيق من المحدثين في بيان هذا الحديث : المراد منه ههنا :

هو الحديث عنهم بالقصص والحكايات ، لأن في ذلك عبرة وعظة لأولى

الألباب ، وأما النهي الوارد عن كتابة التوراة والِإنجيل ، ففيما عدا القصص

والأخبار .

فحصل الجمع والتوفيق بينهما على ما تسمع وترى .

هذا وقيل : كان النهي عنها قبل اشتهار شأن القرآن ، حذرا من

الالتباس والاشتباه ، ولأجل هذا ، نهى عن كتابة الحديث قبل اشتهاره ، فلما

اشتهر شأنه أي اشتهار ، رخص فيها ، وكذلك الأمر الذي نحن بصدده .

وقال ( البيضاوي ) في تفسير قول الله تعالى :