مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

بالاتفاق ودفع المفاسد واجب بالاتفاق .

ومصداقه : عموم حاسة اللمس جميع أعماق البدن ، سوى الكبد من

بين الحواس دون غيرها من الحواس ، على ما فصل في موضعه .

ألا ترى : أن العلماء من الفقهاء وغيرهم ينقلون في مصنفاتهم المذاهب

المختلفة والآراء المناقض بعضها لبعض ، سواء كانت حقة ، أو باطلة .

يشهد به من يطالعها ويفهمها .

الأمر الثالث : أن نقل شيء من التوراة والإنجيل وغيرهما ، يجوز في

التأليف في هذا الزمان ، لغرض من الأغراض المعتبرة ، كالاعتبار .

والاتعاظ ، وإن لم يجز الاستدلال بها على الأحكام والأصول ، على ما نص به

العلماء في الكتب .

ونظير ذلك : خبر المستور ، الذي لم يظهر قبوله ولا رده ، فيجوز العمل

به وإن لم يجب .

وقريب من هذا قول الحنفيين : شريعة من قبلنا ( هي شريعتنا )

ابتداء إذا حكيت لنا بلا إنكار عليها ، قال الله تعالى : ( وكتبنا عليهم فيها

أن النفس بالنفس . . . الآية ) .