مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٠٩

لسانَك عوّد " ذكر ربك لا تكن . . . بذي غفلة عنه - فديت - ولا لاغي

وإن سدد الأعداء إليك سهامهم . . . فإن نبال العدل تحمي من الباغي

فلا تخشى من كيد إذاكنت ذا تقي . . . فربك أخاذ لكل امرئ طاغي

على أن حالهم في تشنيعهم ظاهر ، فإنه لو كان لهم علم ، أو كان

كلامهم لله لبدأوا بما في مشاهير التفاسير ، التي يتغالى فيها المفاليس منهم

والمياسير ، من البلايا التي تعم الآذان ، وتخرس ذَرِبَ اللسان ، فنبهوا عليه .

وحذروا منه ، وأزالوه من تلك التفاسير ، بطريق من الطرق .

وذلك في تفسير قصة يوسف وداود ، عليهما السلام ، وسورة الحاج .

والنجم في قوله تعالى : ( إلا إذا تَمَنًى ألقى الشيطان في أمنئته ) ، وقوله :

( أفرأيتم اللات والعُزى ) .

وفي " الكشاف " من التصريح بخلق أفعال العباد ، وذم أهل السنة

بمخالفة ذلك في نسبة الأمور كلها إلى الله ، وجعلهم مبتدعة ، وهجوهم

بالأشعار ، وعدهم حمراً موكفة .

وفيه في آخر الزخرف عند قوله : " فأنا أول العابدين ) .