مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

( ومن يبدل نعمة الله ) ، قال : وأصل هذا التبديل : رد علم العالم عليه ، ورد

صلاح الصالح إليه ، وعدم الاقتداء بعلم العالم وصلاح الصالح ، وذلك

هوالمتاركة التي تقع بين العامة ، وبين العلماء والصالحين ، وهو كفر نعمة الله

وتبديلها .

( من بعدما جاءته ) .

في ضمنه إشعار باعتبار أمر الأمة ، " بمبتدأ أمرها من أيام النبوة ، وأيام

الخلافة ، وسير الخلفاء الذين هم عقد أزِمَّة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وحجته على أمته .

وأئمة الأزمان ، القائمين بأمر الله ، الظاهرين على الحق إلى يوم القيامة .

( فإن الله شديد العقاب ) .

في إشعاره منال عقاب يقع بهم في الدنيا كفارة ، وتأخير عقاب يقع

بطائفة منهم في الآخرة ، انتهى .

والعجب منهم في أنهم أشد الناس خوفاً ونكوصاً ، وكَفا عمن يتهددهم

بأن يصيبهم بعذاب ، أو يمسهم بعقاب ، من كل مكشوف العورة ، أو مرتكب لبعض المناكير المشهورة ، وهم يرون من يؤذيني يذهبون واحداً بعد واحد ، على هيئات منكرة وصفات مستعظمة مستكبرة ، وهم بذلك لا يعتبرون ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

وقد قلت في حالي وحالهم ، واعظاً لنفسي ، حذار من حلول

رمسي ، وهو من الطويل الأول ، مطلق مرادف .