معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٩٩

( 22 )

( 22 )

الناسُ ، والعرب لغتها في هذا الرفع ولم يرد عنها غيره ، وإنما المنادى في

الحقيقة الرجل ، ولكن أيُّ صلة إليه وقال أبو الحسن الأخفش إِن الرجل أنْ

يَكون صلة لأي أقيس ، وليس أحد من البصريين يتابعه على هذا القول .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 22 )

معناه وِطاءً ، لم يجعلها حَزْنةً غليظة لا يمكن الاستقرأر عليها .

وقوله : ( والسماءَ بناءً ) كل ما علا على الأرض فاسمه بناءٌ ، .

ومعناه إنه جعلها سقفاً .

كما قال عزَّ وجلَّ : ( وَجَعَلْنا السمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً ) ، ويجوز في قوله :

( جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ) وجهان : الإدغام والِإظهار ، تقول : جعل لكم وجعل

لكم الأرض ، فمن أدغم فلاجتماع حرفين من جنس واحد وكثرة الحركات ، ومن أظهر - وهو الوجه وعليه أكثر القراءِ - فلأنهما منفصلان من كلمتين .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أنْدَاداً وأنْتُم تَعْلمُون ) .

هذا احتجاج عليهم لِإقرارهم بأنه الله خالقُهم ، فقيل لهم لا تجعلوا لله

أمثالاً وأنتم تعلمون أنهم لا يَخْلُقون واللَّه الخالق - وفي اللغة فلان ندُّ فلانٍ : ، وندِيدُ فُلَانٍ .

قال جرير :

أتيماً تجعلون إِليَّ نِدًّا . . . وما تيمٌ لِذِي حَسبٍ نَدِيد