معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٩٧

( 21 )

( 21 )

بهما جميعاً فهما مثلاهم - كما أنك إذا قلت جالس الحسن أو ابن سيرين

فكلاهما أهل أن يجالس - إن جالست الحسن فأنت مطيع وإِن جمعتهما فأنت

مطيع .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ) .

ويروى " أيضاً " حِذَار الموْتِ ، والذي عليه قرَّاؤُنَا ( حَذَرَ الموت ) ، وإنما

نصت ( حذرالموت ) لأنه مفعول له ، والمعنى يفعلون ذلك لحذر الموت .

وليس نصبه لسقوط اللام ، وإِنما نصبه أنه في تأويل المصدر كأنه قال يحذرون

حذراً لأن جعلهم أصابعهم في آذانهم - من الصواعق يدل على حذرهم

الموت ، وفال الشاعر :

وأغفر عوراءَ الكريم ادِّخَارَهُ . . . وأُعْرِض عن شَتْم اللئِيمِ تَكَرما

والمعنى لادخاره - وقوله : وأغفر عوراء الكريم معناه وأدخر الكريم .

* * *

وقوله عزِّ وجلَّ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 21 )

معناه أن الله احْتَجَّ على العرب بأنه خالقهم وخالق مَنْ قَبْلِهُم لأنَّهُمْ

كانوا مُقِرينَ بذلك ، والدليل على ذلك قوله : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ )