معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٨٧

( 11 )

( 11 )

أمِنْ رَيْحَانَة الداعي السميعُ . . . يُؤرقني وأصْحَابي هُجوعُ

معنى السميع المسمع .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( بِمَا كَانوا يَكذبُونَ ) .

ويقرأ ( يُكَذِّبونَ ) . فمن قرأ يَكذبونَ بالتخفيف فَإن ، كَذِبَهُم

قولُهم أنهُمْ مُؤْمنون ، - قال الله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا همْ بِمُؤْمِنِينَ )

وأما ( يُكَذِّبونَ ) بالتثقيل فمعناه بتكذيبهم النبي - صلى الله عليه وسلم - .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ( 11 )

مَعْنَاهُ لَا تَصُدوا عَنْ دين اللَّه ، فَيَحْتَمِل ( إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ ) ضربين

من الجواب : أحدهما أنهم يظنون أنهم مصلحون .

والثاني أن يريدوا أن هذا الذي يسمونه إفساداً هو عنْدَنَا إِصلاح

فأما إعراب قيل فآخره مبني على الفتح ، وكذلك كل فعل ماض

مبني على الفتح ، والأصل في ( قيل ) قُوِلَ ولكن الكسرة نقلت إلى القاف

لأن العين من الفعل في قولك قال نقلت من حركة إِلى سكون ، فيجب أن

تلزم هذا السكون في سائر تصرف الفعل .

وبَعْضُهُمْ يَرُومُ الضمًةَ في قِيل ، وقد يجوز في غير القرآن :

قد قولَ ذاك " وأفصح اللغات قِيلَ وَغِيضَ " .

( وَسِيقَ الَّذِينَ اتَقَوْا رَبَّهُمْ ) .

وإن شئت قلت : قِيل ، وغيض ، وسُيق تروم في سائر أوائل ما لم

يسم فاعلة الضم في هذا الباب .