معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٨٥

( 9 )

( 9 )

الخبر إلا بصلة ، فلا يكون الِإعراب في بعض - الاسم .

فأما الإدغام في الياءِ في ( من يقول ) فلا يكون غيره ، تقول :

" مَنْ يُقوَّم " فتُدْغِم بغُنَةٍ وبغير غنة .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا هُمْ بمُؤْمِنينَ ) .

دخلت الباءُ مؤَكدة لمعنى النفي ، لأنك إِذا قلت : " ما زيد أخوك " فلم

يسمع السامع " ما " ظن أنك موجب فإِذا قلت : " ما زيد بأخيك "

و ( ما هم بمُؤمنين ) علم السامع أنك تنفي

وكذلك جميع ما في كتاب الله عزَّ وجلَّ .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ ( 9 )

يعني به المنافقين أيضاً .

ومعنى ( يخادعون ) : يظهرون غير ما في نفوسهم ، والتَقِية تُسَمَّى أيْضاً

خِدَاعاً ، فكأنهم لَمَّا أظْهَرُوا الِإسْلامِ وأبْطَنُوا الكُفْر صارت تقيتُهُمْ خِدَاعاً .

وجاءَ بفَاعِلَ لغير اثنين لأن هذا المثال يقع كثيراً في اللغة للواحد نحو عاقبت

اللص ، وطارقت النعل .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ ) .

تأويله أن الخداع يرجع عليهم بالعَذاب والعقاب وما يشعرون : أي وما

يعلمون أنه يرجع عليهم بالعذاب يقال ما شعرت به : أي ما علمت به وا لَيْتَ شِعْرِي " ما صَنَعْتَ : معناه ليت علمي .