معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٨١

( 6 )

الأولى فيجعلها بين الواو والهمزة ، فيقول : ( السفهاءُ ألا ) ( بين بين ) .

ويقول : ( من في السماي أنْ " فيحقق الثانية ، وأما سيبويه والخليل فيقولان :

( السفهاءُ ولا ) . فيجعلان الهمزة الثانية واواً خالصة

وفي قوله : ( من السماءيَنْ ) ياءخالصة مفتوحة .

فهذا جميع ما في هذا الباب .

وقد ذكر أبو عبيدة أن بعضهم روى عن أبي عمرو أنه كان إذا اجتمعت

همزتان طرحت إحداهما ، وهذا ليس بثبتٍ لأن القياس لا يوجبه .

وأبو عبيد لم يحقق في روايته ، لأنه قال : رواه بعضهم ، وباب رواية القراءة عن المقرئ يجب أن يقل الاختلاف فيه .

فإن كان - هذا صحيحاً عنه فهو يُجَوِّزُهُ في نحو

( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم ) ، وفي مثل قوله :

( آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ )

فيطرح همزة الاستفهام لأن أم تدل عليها .

قال الشاعر :

لعمرك ما أدري إن كنت دارياً . . . شُعَيْثُ بن سَهْم أم شُعَيْثُ بنُ مِنْقَر