معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٨٠

( 6 )

بقيت الحركتان في غير حرف وهذا محال لأن الحركة لا تكون في غير

محرَّك .

قال أبو إسحاق : والذي حكيناه آنفاً رواية سيبويه عن أبي عمرو وهو

اضبط لهذا .

وأما قوله : ( السفهاءُ ألا ) وقوله : ( وإِليه النشُوز أأمنتم من في السماءِ أن ) - فإن الهمزتين إذا اختلفتا حكى أبو عبيدة أن أبا عمرو كان يبدل من

الثانية فتحة وهذا خلاف ما حكاه سيبويه . والقول فيه أيضاً محال لأن الفتحة

لا تقوم بذاتها ، إِنما تقوم على حرف .

وجملة ما يقول النحويون في المَسْالة الأولى في مثل قوله : ( على البغاءِ

إِنْ ) أو ( أولياءُ أولئك ) ثلاثةُ أقوال على لغة غير أهل الحجاز .

فأحد هذه الثلاثة - وهو مذهب سيبويه والخليل - أن يجعل مكان الهمزة الثانية همزة بين بينَ ، فإذا كان مضموماً جعل الهمزة بين الواو والهمزة فقال : أولياءُ أولئك ) ( وإذا كان مكسوراً جعل الهمزة بين الياءِ والهمزة ، فقال : على البغاءِين . وأمَّا أبو عَمْرو فَقرأ على ما ذكرناه وأمَّا ابن أبي إسحاق - ومذهَبه مذهب جماعة من القراء - فيجمع بين الهمزتين ، فيقرأ أولياءُ أولئِكَ )

و ( على البغاءِ إنْ أردن ) بتحقيق الهمزتين .

وأمَّا اختلاف الهمزتين نحو السفهاء ألا ) فأكثر القراء على مذهب ابن

أبي إسحاق ، وأما أبو عمرو فيحقق الهمزة الثانية في رواية سيبويه ، ويخفف