معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٧٣

( 4 )

( 4 )

حذفت لأن الضم دليل على ذوات الأربعة ولو ثبث لوجب أن تقول إذَا أنْبأت عن نَفْسِك : أنا أؤَقْوم وأنا أؤكرْم ، فكانت تجتمع همزتانْ فاستثقلتا ، فحذفت الهمزة التي هي فاءُ الفعل ، وتِبع سائِرُ الفعل بابَ الهمزة فقلت أنت تُكرم ونحن نُكرم وهي تُكرم ، كما أنَّ بابَ يَعِدُ حُذفتْ منه الواو لوقوعها بين ياء وكَسْرة . الأصل فيه " يَوْعِد " ثم حذفت في تَعد ونَعد وأعد .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ) .

معناه يصدِّقُون - قال عزَّ وجلَّ : ( وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ ) - إلى قوله - ( قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ ) .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ )

إن شئت خففت الهمزة في ( أُنْزِلَ ) - وكذلك في قوله " أُلئِك " وهذه

لغة غير أهل الحجاز ، فأما أهل الحجاز فيخففون الهمزة بين الواو والهمزة .

قال سيبويه : ( إنما فعل بالهمزة ذلك دون سائر الحروف لأنها بَعدَ مخرجها

ولأنها نبْرة في الصدر . وهي أبعد الحروف مخرجاً ، وأمَّا إِليْك وإليْهم .

وعَليْك وعَليْهِمْ ، فالأصل في هذا " إلاك " ؛ ْ وعَلَاك ، وَإِلَاهُمْ وعَلاهم كما

تقول إلى زيد وعلى إخوتك ، إلا أن الألف غيرتْ مع المضْمَر فأبْدِلت ياء

ليفصل بين الألف التي في آخر المتمكنه وبين الألف التي في أواخر غير

المتمكنه التي الإضافة لازمة لها ، ألا ترى أن إلى وعَلَى ولدى لا تنْفرِد من