معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٧٢

( 3 )

في الدار .

وهذا لا ينبغي أنْ يقع لأن الجمع مستغنى فيه عن حد التثنية .

والتثنية ليس لها إلا ضرب واحد .

ومعنى قوله : ( بالغَيْب ) : ما غاب عنهم مما أخبرهم به النبي - صلى الله عليه وسلم - من أمر الغيب والنشور والقيامة وكل ما غاب عنهم مما أنبأهم به فهو غيب .

* * *

وقوله عزَّ وجلَّ : ( وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ ) .

معناه يُتمُّونَ الصلاة كما قال : - ( وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ )

وضمت الياءُ من يُؤمنون ، ويقيمون ، لأن كل ما كان على أربعة أحرف نحو أكْرَمَ وأحسَنَ وأقام وآمن فمُسْتَقبله : يُكرم ، وُيحْسِنَ ، ويؤمِنُ ويُقيمُ

( وإنما ضمت أوائل المستقبل ليفرق بيبن ذوات الثلاثة نحو ضرب ، وبين ذوات الأربعة نحو دحرج ) .

فما كان على ثلاثة فهو ضرب يَضرب أو تَضرب أو نَضرب .

ففصل بالضمة بينهما فإن قال قائل : فهلا فصل بالكسرة ؟

قيل الكسرة قد تدخل في نحو تعْلم وتبيَضُ ولأن الضمة مع الياءِ مستعملة ، والكسرة لا تستعمل مع الياءِ .

فمن قال أنت تعْلم لم يقل هو يِعْلم ، فوجب أن يكون

الفرق بينهما بالضمة لا غير .

- والأصل في يُقيم " يؤقْيِمُ " والأصل في يُكرمُ يؤَكرم ولكن الهمزة