معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٧٠

( 3 )

( 3 )

فأما قِرَاءَةُ ( فيهْ هُدى ) بإدغام الهاءَ في الهاء فهو ثقيل في اللفظ ، وهو

جائز في القياس لأن الحرفين من جنس واحد إلا أنه يثقل في اللفظ لأن

حروف الحلق ليست بأصل في الإدغام والحرفان من كلمتين ، وحكى

الأخفش أنها قِراءَة ( 1 ) .

وموضع ( هدَى ) نصب ، ومعتاه . بيان ونصبه من وجهين أحدُهُما أنْ

يكون مَنْصُوباً على الحال من قولك : القرآن ذلك الكتاب هدى ويجوز أن

يكون انتصب بقولك : ( لا ريْبَ فيه ) في حال هدايته فيكون حالاً من قولك

لا شك فيه هادياً ، ويجوز أن يكون موضعُه رفعاً من جهات :

إحْدَاهَا أن يكون خبراً بعد خبرٍ كأنه قال : هذا ذلك الكتاب هدى ، أي قَد جمع أنه الكتاب الذي وُعدوا به وأنه هدًى كما تقول : هذا حُلو حامض ، تُرِيدُ أنه قد جَمع الطعْمَين ويجوز أن يكلون رفعه على إضمار هو .

كأنه لما تمَ الكلام فقيل : ( ألم ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ )

قيل : هو هدى .

ويجوز أن يكون رفعه على قولك : ( ذَلِكَ الْكَتابُ لَا رَيْبَ فِيهِ )

كأنك قلت ذلك الكتابُ حَقُّا ، لأن لا شك فيه بمعنى حق ثم قَال : بعد ذلك : ( فِيهِ هُدًى لِلْمُتقِينَ ) .

وقوله عزَّ وجلَّ : ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 )

معناه يصدقون ، وكل مْؤمِن بشيءٍ فهو مصدق به فإذا ذكرتَ مؤمناً ولم

تقل هو مؤْمن بكذا وكذا فهو الذي لا يصلح إلا في اللَّه - عزَّ وجلَّ - ، وموضع ( الذين ) جر تبعاً للمتقين ويجوز أن يكون موضعُهُم رفعاً على المدح كأنَّه