معاني القرآن وإعرابه — الجزء ١، الصفحة ٦١

( 1 )

وقال أيضاً :

كما بينت كاف تَلُوح ومِيمُها

ذكرَ طَاسِماً لأنه جَعله صفةً للسين ، وجعل السين في معنى الحرف وقال

تلوح ، فأنث الكاف ، ذهبَ بها مذهب الكلمة ، قال الشاعر يهجو النحويين ، وهو يَزيدُ بن الحكم .

إذا اجتمعوا على ألف وواو . . . وياءٍ لاح بينهمو جدال

فأما إعرابُ ( أبِي جَادٍ ) و ( هَوَزٍ ) و ( حُطي ) ، فزعم سيبويه أن هذه

مَعْروفاتُ الاشتقاق في كلام العرب ، وهي مَصْروفة ، تقول : علمْتُ أبَا جادٍ

وانتفعتُ بأبي جاد ، وكذلك ( هوز ) تقول : نفعني ( هوز ) ، وانْتَفَعْتُ بهوَزٍ .

( وكذلك حُطي ) ، ( وَهُن ) مصْروفات منوَّنَات .

فأما ( كلمون ) و ( سَعْفَص ) و ( قُرَيْشِيَات ) ، فأعْجَمِيات تقول : هذه كَلَمْونَ - يا هذا - وتعلمت كَلَمُونَ وانتفَعْتُ بكلمون ، وكذلك ( سعفص ) .

فَأما قُرَيْشِيَات فاسْم للجَمْع مصروفة بسبب الألف والتاء تقول : هَذه